我觉得自己已经疲劳到一定程度了
这么说不是信口开河, 而是有证据的
早上醒来, 同事很利索地洗漱完毕, 先出门了
他会步行去客户那里, 在路上为我们买早点
等他出门以后, 我从床上爬起
也去洗漱, 收拾好包, 带好东西, 然后出门
走到房间门口时, 我发现手里拎着我的拉杆箱
我很疑惑, 不知道自己在做什么
于是转身把它放回屋里
进了电梯以后, 我按了一楼的按钮
然后按关门钮
电梯用了比平时短的多的时间到达了
门打开后, 我很迷惑为什么看不到大堂
看了看楼层, 发现自己在八楼
也没有多想, 就去按关门钮
结果眼睁睁地看到自己的手指按到了9楼的按钮上
我有点明白自己怎么到了八楼的了
最后我还是顺利地抵达了一楼
我迈着稳健的步伐向外面走去
我是不是有必要休息一下了?
可是又想, 休息? 别开玩笑了!
2008年10月27日星期一
午休百态
来广州做项目实施已经第七天了
真的是非常累, 每天都睡得很少, 而且事情特别多
脑子都是木的.
如果说有什么乐趣的话
那就是见识这里的人睡午觉的方式了.
不知道别的地方是怎样的, 客户是一家事业单位
中午十二点午餐, 下午两点上班
大部分人并不回家, 而是选择在单位小睡一会儿.
我头一次来就惊讶于这边人的午觉方式
这次来呆的特别久, 因此观察也更全面了.
大家的睡法简直可以说是千姿百态
兼具想象力和实用性, 还需要一点点胆量
最方便睡法: 一个年轻男孩, 靠在椅背上睡觉, 算是入门睡姿.
不过听说曾经把椅背靠断, 脑袋磕到了地上, 所以也有点点危险性;
最大胆睡法: 一个上了年纪的工程师睡在窗台上
那个窗台大概有半米宽, 一米多高.
还有一个姑娘睡在工位的桌子上, 桌子是普通的T字形
她的身体随着桌子的走向自然弯曲. 还有枕头和小被子, 很是舒适.
单位的副主任较为幸运, 他拥有一个大老板桌
睡在上面可以躺平, 还能伸懒腰
最舒服睡法: 有三四个人带着防潮垫或者充气床垫
中午铺在地上, 当然, 枕头和薄被是必不可少的
最难受睡法: 主任睡在办公室的一张木制长椅上
上面没有垫子. 我周末加班时试了一下, 险些硌死.
最聪明睡法: 有两个女员工抱着枕头和薄被去隔壁会议室睡
那里有一张大会议桌和两排椅子
因为帘子拉着, 所以我不知道她们到底睡在拼起来的椅子上
还是那张大会议桌上. 不过答案看起来是很明显的...
虽然个人睡觉的条件都不尽相同, 舒适程度也各有千秋
但是环境都很不错. 小办公室和会议室的都会把帘子拉上
公共办公室的会把灯都熄掉
到那时, 昏暗的办公室里只有我面前的电脑闪着微光
也只有我这个既不习惯午睡, 也没时间睡觉的人还保持着清醒
不过他们还保持着严格的工作纪律
下午一点五十七分, 大家都会准时醒来
很利索地从桌上趴下来, 从地上趴起来, 将被褥枕头收拾起来
拉起窗帘, 打开电灯
精神抖擞地投入到工作中去...
真的是非常累, 每天都睡得很少, 而且事情特别多
脑子都是木的.
如果说有什么乐趣的话
那就是见识这里的人睡午觉的方式了.
不知道别的地方是怎样的, 客户是一家事业单位
中午十二点午餐, 下午两点上班
大部分人并不回家, 而是选择在单位小睡一会儿.
我头一次来就惊讶于这边人的午觉方式
这次来呆的特别久, 因此观察也更全面了.
大家的睡法简直可以说是千姿百态
兼具想象力和实用性, 还需要一点点胆量
最方便睡法: 一个年轻男孩, 靠在椅背上睡觉, 算是入门睡姿.
不过听说曾经把椅背靠断, 脑袋磕到了地上, 所以也有点点危险性;
最大胆睡法: 一个上了年纪的工程师睡在窗台上
那个窗台大概有半米宽, 一米多高.
还有一个姑娘睡在工位的桌子上, 桌子是普通的T字形
她的身体随着桌子的走向自然弯曲. 还有枕头和小被子, 很是舒适.
单位的副主任较为幸运, 他拥有一个大老板桌
睡在上面可以躺平, 还能伸懒腰
最舒服睡法: 有三四个人带着防潮垫或者充气床垫
中午铺在地上, 当然, 枕头和薄被是必不可少的
最难受睡法: 主任睡在办公室的一张木制长椅上
上面没有垫子. 我周末加班时试了一下, 险些硌死.
最聪明睡法: 有两个女员工抱着枕头和薄被去隔壁会议室睡
那里有一张大会议桌和两排椅子
因为帘子拉着, 所以我不知道她们到底睡在拼起来的椅子上
还是那张大会议桌上. 不过答案看起来是很明显的...
虽然个人睡觉的条件都不尽相同, 舒适程度也各有千秋
但是环境都很不错. 小办公室和会议室的都会把帘子拉上
公共办公室的会把灯都熄掉
到那时, 昏暗的办公室里只有我面前的电脑闪着微光
也只有我这个既不习惯午睡, 也没时间睡觉的人还保持着清醒
不过他们还保持着严格的工作纪律
下午一点五十七分, 大家都会准时醒来
很利索地从桌上趴下来, 从地上趴起来, 将被褥枕头收拾起来
拉起窗帘, 打开电灯
精神抖擞地投入到工作中去...
2008年10月26日星期日
2008年10月25日星期六
2008年10月14日星期二
遥远的回忆
九月底,初中时的班主任张老师来北京
我们几个在北京的同学趁此机会和张老师一起聚一聚,吃顿饭
那天除了张老师, 一共来了六位同学
席间张老师还提起了其中一位当年比较活泼的同学金XX交女朋友的事
或许是因为过了太多年了,大家都想不起来他的女朋友是谁了
上周末,10月11号,另一位同学带夫人来北京玩
金XX召集大家一起吃饭, 因为通知太晚了, 最后去的只有我和另一位同学
在餐桌上, 我不知怎么, 突然想起来那天张老师提到的金XX同学的女朋友是哪个了
她的脸很清楚地出现在我的脑海里
我还记得她和金同学做同桌, 他们的座位挨着窗户
可是我怎么也想不起来她叫什么名字了, 只记得姓郭
那顿饭吃到了十点多, 我开车从西翠路回到家已经十一点多了
当我躺在床上的时候, 我突然想起来那个女同学的名字了
她叫郭颖!
而且我对这个答案十分确定.
不过我很奇怪, 我在初中时和那个女孩并没有打过什么交道
而且过了这么多年, 为什么会突然想起她来
今天在MSN上碰到了一个初中的同学
我跟她提起这件事, 她也证实了这件事
说虽然想不起来, 但是我一说她就能马上确定我说得没错.
呵呵,真的是一个遥远的回忆
难道这就是传说中的潜意识?
我们几个在北京的同学趁此机会和张老师一起聚一聚,吃顿饭
那天除了张老师, 一共来了六位同学
席间张老师还提起了其中一位当年比较活泼的同学金XX交女朋友的事
或许是因为过了太多年了,大家都想不起来他的女朋友是谁了
上周末,10月11号,另一位同学带夫人来北京玩
金XX召集大家一起吃饭, 因为通知太晚了, 最后去的只有我和另一位同学
在餐桌上, 我不知怎么, 突然想起来那天张老师提到的金XX同学的女朋友是哪个了
她的脸很清楚地出现在我的脑海里
我还记得她和金同学做同桌, 他们的座位挨着窗户
可是我怎么也想不起来她叫什么名字了, 只记得姓郭
那顿饭吃到了十点多, 我开车从西翠路回到家已经十一点多了
当我躺在床上的时候, 我突然想起来那个女同学的名字了
她叫郭颖!
而且我对这个答案十分确定.
不过我很奇怪, 我在初中时和那个女孩并没有打过什么交道
而且过了这么多年, 为什么会突然想起她来
今天在MSN上碰到了一个初中的同学
我跟她提起这件事, 她也证实了这件事
说虽然想不起来, 但是我一说她就能马上确定我说得没错.
呵呵,真的是一个遥远的回忆
难道这就是传说中的潜意识?
我喜爱的武侠人物之慕容复 其一：强词夺理版(zz)
乔峰和慕容复齐名，和武功声望并没有多大的关系。
大多数时候，性格对立人物往往是作者有意为之的，而对立人物往往在精神上有着互通之处，甚至根本就是同一个人的分身。乔峰和慕容复气质上的对比和性格上的对立，掩盖不了精神层面上的统一性，我们可以把这两个人的故事看作同一个人在不同际遇下产生的两种人生走向。
出生前就背负上代的因果，少年时即因为有别于常人的教育而表现出天才，青年时代即成名，因为或然性的正义而辜负爱人，最终因为某一突发事件而导致（肉体上或精神上的）死亡。假如我们用这种含糊性的叙述来勾勒两者的生平，就是上述的句子了。两者几乎一模一样。
即使在情节设置上，两者也呈现出一种微妙的对称。
乔峰麾下，曾有着宋、奚、陈、吴四大长老，而慕容复则有邓、公、包、风四家臣。在慕容复杀死包不同的时候（这被认为是慕容复罪该万死的主要理由之一），金老爷子用了两段很煽情的句子来渲染：“包不同万没料到这个自己从小扶持长大的公子爷竟会忽施毒手”、“只见包不同两行清泪，从颊边流将下来，一探他的鼻息，却已停了呼吸”。然而，当乔峰在聚显庄大开杀戒，取了奚长老性命时，金老爷子却只淡淡的一句“奚长老竟也死在他手下”。
奚长老，你死的时候，可是早已料到这个自己从小扶持长大的帮主会对你下毒手？你的脸颊上，可也有两行清泪？当死亡来临的那一刻，你的耳畔，可曾响起乔帮主津津乐道的那句“奚长老于我半师半友，我少年时常常向他请教武功。”
如果杀害奚长老，是乔峰可以被原谅的地方，那么，为什么人们不能原谅慕容复？
在卫辉郊外，乔峰擒住了谭婆和赵钱孙；在曼陀山庄，段王爷和他的情妇们落在了慕容复手里。段王爷四大情妇之死，成为了慕容复另一个卑鄙无耻的证明。而金老爷子大笔一挥，让赵钱孙和谭婆死在了萧远山手里。且不论萧远山这时出手杀人是否合乎逻辑（这是一个一直被争议的话题），我想请问，乔峰抓住谭婆要挟谭公，和慕容复抓住四情妇要挟段正淳，在性质上有什么区别？如果谭公拒不肯招供，乔峰会不会动手杀人？会不会杀死谭婆？黄蓉谈到杨康之死，曾说：“其时你我皆有杀他之心，结果他也因我而死，是否你我亲自出手，也没多大分别。”那么，说乔峰为了逼供杀死谭婆，和事实并没有多大出入。
如果用谭婆要挟谭公，是乔峰可以被原谅的地方，那么，为什么人们不能原谅慕容复？
金老爷子为了替乔峰洗脱，可谓煞费苦心。他给了乔峰一切的行为天然的正当性，即父母之仇。仿佛在父母大仇的旗号下，一切都是可以原谅的。只是，如果父母之仇都能有着压倒一切的正义性，那么灭国之恨呢？国恨家仇，向来并论，国恨尚且排在家仇之前。为什么复家仇有着天然的正当性，雪国恨却成了痴心妄想，岂有此理的笑柄。对亡国遗民来说，难道复国不是有着高于一切的正义性的吗？不要说大燕是太遥远的往事，在今日之中东，有着一个流浪了千年而终于复国的民族。他们是上帝的选民以色列人。
如果父母大仇，能够成为乔峰一切行为的合理性，那么复国大业，为什么不能成为慕容复一切行为的正当性？
为了复国大业，慕容复苦苦挣扎在感情的边缘。他无疑是爱着王语嫣的，尽管在理智上，他明白这个眼里只有卿卿我我你侬我侬的小资女人不是自己理想的伴侣，可是在感情上，有太多的细节可以证明慕容复的爱。如果慕容复只是慕容复，也许总有一天，他会无可奈何半推半就的被这个小资女人捕捉，沉溺于画眉之乐。可是，他背负着整个大燕国。对一个胸怀大志的男人来说，王语嫣这样的女人意味着事业的终结。在现实生活中，这样的女人往往被男人始乱终弃。然而慕容复没有。尽管他只要钩钩小指头，就能让这位神仙姐姐自愿委身，然而他没有。谁能说这不是爱的另一种方式？
其实，在乔峰身边，有着一个和王语嫣的角色非常接近的女人。她似乎叫康敏，又似乎姓温，而乔峰叫她做马夫人。是的，马夫人。金老爷子很轻易的将一个感情的问题置换成了伦理问题，因为马夫人罗敷有夫。于是乔峰对她的拒绝成了义气和道德的表现。没有人说乔峰薄情寡义，尽管人们都在这样说着慕容复。
慕容复没有拉住井边的王语嫣，他拉了，仅仅是因为潜意识里面对这个琼瑶剧女主角般表妹的厌烦，差了那么一点点。这件事情的前因后果是这样的：乔峰企图用拳脚上的口才说服慕容复退出西夏驸马的公开招聘活动，因为慕容复通过面试的几率太高，威胁到了乔大侠的把兄弟。没想到的是，南慕容和北乔峰再一次英雄所见略同。于是乔峰失去了把慕容复扔进枯井里面的机会，正像若干时日之前，乔峰失去用谭婆胁迫谭公的机会一样。很吊诡，每一次乔峰想干而没能干成的事情，慕容复总是能干成功。这究竟是慕容复的幸运还是不幸呢？总之，结果是乔大侠的把兄弟反过来被慕容复投进了井里。跟着是王语嫣再一次被拒绝后，自己跳了下去。
在一个女人一只脚踏进鬼门关的时候，慕容复没有拉住，尽管普遍认为他有能力拉住。这是慕容复最大的污点。如果换作乔峰，他是绝对不会拉不住的。他会一招“亢龙有悔”，把那女子推进去。就像阿朱，还有马门温氏康敏。
在少林寺，乔峰凛然道：“萧峰大好男儿，竟和你这种人齐名。”意思好像是说，慕容复和他齐名不太对。可是乔帮主，乔大侠，慕容公子除了武功跟你差了老大一截，别的地方好像真的跟你没多大分别啊。
大多数时候，性格对立人物往往是作者有意为之的，而对立人物往往在精神上有着互通之处，甚至根本就是同一个人的分身。乔峰和慕容复气质上的对比和性格上的对立，掩盖不了精神层面上的统一性，我们可以把这两个人的故事看作同一个人在不同际遇下产生的两种人生走向。
出生前就背负上代的因果，少年时即因为有别于常人的教育而表现出天才，青年时代即成名，因为或然性的正义而辜负爱人，最终因为某一突发事件而导致（肉体上或精神上的）死亡。假如我们用这种含糊性的叙述来勾勒两者的生平，就是上述的句子了。两者几乎一模一样。
即使在情节设置上，两者也呈现出一种微妙的对称。
乔峰麾下，曾有着宋、奚、陈、吴四大长老，而慕容复则有邓、公、包、风四家臣。在慕容复杀死包不同的时候（这被认为是慕容复罪该万死的主要理由之一），金老爷子用了两段很煽情的句子来渲染：“包不同万没料到这个自己从小扶持长大的公子爷竟会忽施毒手”、“只见包不同两行清泪，从颊边流将下来，一探他的鼻息，却已停了呼吸”。然而，当乔峰在聚显庄大开杀戒，取了奚长老性命时，金老爷子却只淡淡的一句“奚长老竟也死在他手下”。
奚长老，你死的时候，可是早已料到这个自己从小扶持长大的帮主会对你下毒手？你的脸颊上，可也有两行清泪？当死亡来临的那一刻，你的耳畔，可曾响起乔帮主津津乐道的那句“奚长老于我半师半友，我少年时常常向他请教武功。”
如果杀害奚长老，是乔峰可以被原谅的地方，那么，为什么人们不能原谅慕容复？
在卫辉郊外，乔峰擒住了谭婆和赵钱孙；在曼陀山庄，段王爷和他的情妇们落在了慕容复手里。段王爷四大情妇之死，成为了慕容复另一个卑鄙无耻的证明。而金老爷子大笔一挥，让赵钱孙和谭婆死在了萧远山手里。且不论萧远山这时出手杀人是否合乎逻辑（这是一个一直被争议的话题），我想请问，乔峰抓住谭婆要挟谭公，和慕容复抓住四情妇要挟段正淳，在性质上有什么区别？如果谭公拒不肯招供，乔峰会不会动手杀人？会不会杀死谭婆？黄蓉谈到杨康之死，曾说：“其时你我皆有杀他之心，结果他也因我而死，是否你我亲自出手，也没多大分别。”那么，说乔峰为了逼供杀死谭婆，和事实并没有多大出入。
如果用谭婆要挟谭公，是乔峰可以被原谅的地方，那么，为什么人们不能原谅慕容复？
金老爷子为了替乔峰洗脱，可谓煞费苦心。他给了乔峰一切的行为天然的正当性，即父母之仇。仿佛在父母大仇的旗号下，一切都是可以原谅的。只是，如果父母之仇都能有着压倒一切的正义性，那么灭国之恨呢？国恨家仇，向来并论，国恨尚且排在家仇之前。为什么复家仇有着天然的正当性，雪国恨却成了痴心妄想，岂有此理的笑柄。对亡国遗民来说，难道复国不是有着高于一切的正义性的吗？不要说大燕是太遥远的往事，在今日之中东，有着一个流浪了千年而终于复国的民族。他们是上帝的选民以色列人。
如果父母大仇，能够成为乔峰一切行为的合理性，那么复国大业，为什么不能成为慕容复一切行为的正当性？
为了复国大业，慕容复苦苦挣扎在感情的边缘。他无疑是爱着王语嫣的，尽管在理智上，他明白这个眼里只有卿卿我我你侬我侬的小资女人不是自己理想的伴侣，可是在感情上，有太多的细节可以证明慕容复的爱。如果慕容复只是慕容复，也许总有一天，他会无可奈何半推半就的被这个小资女人捕捉，沉溺于画眉之乐。可是，他背负着整个大燕国。对一个胸怀大志的男人来说，王语嫣这样的女人意味着事业的终结。在现实生活中，这样的女人往往被男人始乱终弃。然而慕容复没有。尽管他只要钩钩小指头，就能让这位神仙姐姐自愿委身，然而他没有。谁能说这不是爱的另一种方式？
其实，在乔峰身边，有着一个和王语嫣的角色非常接近的女人。她似乎叫康敏，又似乎姓温，而乔峰叫她做马夫人。是的，马夫人。金老爷子很轻易的将一个感情的问题置换成了伦理问题，因为马夫人罗敷有夫。于是乔峰对她的拒绝成了义气和道德的表现。没有人说乔峰薄情寡义，尽管人们都在这样说着慕容复。
慕容复没有拉住井边的王语嫣，他拉了，仅仅是因为潜意识里面对这个琼瑶剧女主角般表妹的厌烦，差了那么一点点。这件事情的前因后果是这样的：乔峰企图用拳脚上的口才说服慕容复退出西夏驸马的公开招聘活动，因为慕容复通过面试的几率太高，威胁到了乔大侠的把兄弟。没想到的是，南慕容和北乔峰再一次英雄所见略同。于是乔峰失去了把慕容复扔进枯井里面的机会，正像若干时日之前，乔峰失去用谭婆胁迫谭公的机会一样。很吊诡，每一次乔峰想干而没能干成的事情，慕容复总是能干成功。这究竟是慕容复的幸运还是不幸呢？总之，结果是乔大侠的把兄弟反过来被慕容复投进了井里。跟着是王语嫣再一次被拒绝后，自己跳了下去。
在一个女人一只脚踏进鬼门关的时候，慕容复没有拉住，尽管普遍认为他有能力拉住。这是慕容复最大的污点。如果换作乔峰，他是绝对不会拉不住的。他会一招“亢龙有悔”，把那女子推进去。就像阿朱，还有马门温氏康敏。
在少林寺，乔峰凛然道：“萧峰大好男儿，竟和你这种人齐名。”意思好像是说，慕容复和他齐名不太对。可是乔帮主，乔大侠，慕容公子除了武功跟你差了老大一截，别的地方好像真的跟你没多大分别啊。
2008年10月13日星期一
从《机器猫》看阶级斗争的残酷性(zz)
作者：马伯庸
老人家说过：“阶级斗争是贯穿整个人类历史的主线，是被压迫阶级与统治阶级之间无可调和的必然产物，是历史发展的动力与车轮，在我们的文艺作品里一定要很好地反映出这一点。”
《机器猫》是由日本的藤子．F．不二雄与藤子不二雄A合著的一本伟大的、具有深刻时代意义的巨著。作者通过书中主人公野比康夫一生悲惨的遭遇，将那个时代残酷的阶级斗争景象生动地展现在我们面前，让我们了解到劳动人民在封建社会中那种暗天无日的生活以及统治阶层的血腥暴力本质。
该巨著的情节很简单，野比康夫是一名处于社会底层的穷苦少年，经常受到刚田武（大胖）、骨川强夫等所谓的贵族的剥削欺压，虽然对贵族少女源静子抱有恋情，但却因为森严的社会等级束缚而无法实现。正当他穷困潦倒之际，出现了一位从未来过来的机器猫，利用各种道具来帮助野比来反击社会的一切不公平待遇，最后如愿以偿地与静子结婚。
分析一部著作，要从它里面的人物着手。老人家说过：“人物是一篇小说的灵魂，作者的思想与理念都是通过人物来进行表达的。”只有仔细分析书中各个人物的性格特点与阶级地位，才能更好地理解《机器猫》的社会与哲学意义，进而准确地把握本书的中心思想。
首先是主人公野比康夫，这个人是作者塑造的劳动人民的典型，处于社会的最底层，经常受到地主阶级的盘剥与压榨，终日过着胆惊受怕的日子。野比这个人的人物特点是，既有勇于反抗大胖的进步性，表现出了劳动人民要求解放的朴素愿望，也有将希望寄托在一个来自未来的虚幻人物身上的迷信思想，这是他的局限性。当阶级矛盾还未激化到无可容忍的地步时，他一直对残酷的压迫隐忍不发（书中很多地方都表现了这一点，比如帮大胖拎书包）；当矛盾激化的时候，又因为没有先进的思想进行指导而无法从根本上动摇剥削阶级的统治。（经常挨打）在他身上充分体现出了广大最底层劳动人民的两面性：对剥削阶级的斗争性与妥协性。而且这种斗争性因为缺乏先进思想的指导而往往为统治阶层利用，用来进行剥削阶级内部的权力斗争（强夫就经常和野比联合起来对付大胖）。机器猫赠给他很多强大的宝物，而他的最终目的不是推翻剥削阶级，而是想要与贵族少女静子结合的庸俗目的，还对剥削阶级抱有幻想。这就是他的历史局限性。总之这是一个矛盾的悲剧式人物。
其次是书中的两个反面角色，刚田武与骨川强夫。强夫和大胖可以看成封建统治阶级内部的两个基本集团：掌握政权的士大夫阶层和掌握军权的武将阶层。他们是互相利用的，后者需要前者的富裕的经济力来支撑自己的庞大开销，前者需要后者强大的武力来镇压被统治阶级（大雄）的反抗。又是相互斗争的，经常会因为利益分配不均而发生军人推翻文官统治的情况（强夫也挨打），甚至有的时候强夫还会联合野比等劳动人民进行反抗。但是在对付人民（野比）的基本方针上，这两者又是始终一致的。所以我们看书的时候不要被强夫与野比的暂时联合假象蒙蔽了眼睛，以为阶级斗争是可以避免的，其实强夫与野比的连手反抗大胖不过是统治阶级的内部权力斗争而已，只是每隔一段时间决定一次由大胖和强夫中的谁来压迫人民，剥削阶级的反动本质是不会改变的。任何抱持阶级斗争调和论观点都是极端错误的，势必要被历史所淘汰，大胖和强夫的倒逆施行只会加速剥削阶级走向没落的步伐，以野比为代表的劳动人民必将站在历史的舞台，以主人翁的姿态出现。
源静子是书中主人公所崇敬的偶像。从源这个姓氏我们推断出她也是日本贵族阶层中的一分子。这个人有女性的善良、美丽，对受压迫阶层的人民具有同情心，但又始终局限于本阶级立场。一个被封建礼教毒害了的少，始终无法冲破阶级身份的藩篱，去追求真正的爱情。当野比闯进她的浴室，以大无畏的精神去向她表白，要求她一起与腐朽的统治阶级做斗争时，她心里固有的阶级意识却促使她露出了统治阶级的本来面目，以泼水的方式表明了自己与劳动人民敌对的立场。静子虽然同情野比，但她毕竟属于剥削阶级，不可能从更高的角度观察事物，不可能具备超越阶级的觉悟，也就不可能对野比产生真正意义上的爱情，所谓的“爱情”只是小资产阶级情调庸俗爱情观的表现。从这一点，也可以充分地体现出野比这个人物的悲剧色彩，说明在封建社会里，在森严的吃人等级制度下，不可能指望剥削阶级有更高的觉悟，为了自由与幸福，劳动人民唯有自己努力。
机器猫则是作者理想化了的一个人物。它来自未来，又有无数神奇的道具。这个人物其实是劳动人民渴望求解放的心愿的人格化产物。在先进的革命思想出现之前，劳动人民往往把解脱与翻身寄托在神化了的神仙佛祖身上，希望能通过超自然的力量谋求幸福。古代的种种神化比如刑天舞戚，精卫填海都是这种朴素思想的体现，这里作者不过是又塑造了一个无所不能的机器猫，通过机器猫对野比的帮助，让野比得以与大胖和强夫对抗，进而达到彻底解放。
因为作者也是身处那个时代，所以他的思想也有局限性，对于使用暴力是阶级斗争的唯一手段没有很好的理解和系统化的阐发，他所提出的解决社会矛盾的办法就是创造类似机器猫的神化人物，这其实也是一种统治阶级用来麻醉劳动人民的手段，其中有些荒诞不经的道具更是属于封建糟粕（比如假如电话亭、天气控制机）。而且作者也没有表现出劳动人民的革命精神，他描写的野比，不禁有时候会和强夫和大胖交好（参看若干长篇的机器猫故事），而且在本书里也不断暗示野比最后的结果是与静子成功地结婚，结果让本书成为了类似《续红楼梦》《红楼圆梦》的庸俗大团圆结局，泄露了作者妥协的思想。无疑这削弱了本书的悲剧色彩与批判精神。
暇不掩玉，虽然这本书留存有大量的封建糟粕和阶级斗争调和思想，读者阅读时要牢记“批判着接受”的原则，但毕竟较为客观地反映了出了那个时代的时代本质与阶级斗争实景，是我们学习封建社会反动本质不可多得的一本活教材。
老人家说过：“阶级斗争是贯穿整个人类历史的主线，是被压迫阶级与统治阶级之间无可调和的必然产物，是历史发展的动力与车轮，在我们的文艺作品里一定要很好地反映出这一点。”
《机器猫》是由日本的藤子．F．不二雄与藤子不二雄A合著的一本伟大的、具有深刻时代意义的巨著。作者通过书中主人公野比康夫一生悲惨的遭遇，将那个时代残酷的阶级斗争景象生动地展现在我们面前，让我们了解到劳动人民在封建社会中那种暗天无日的生活以及统治阶层的血腥暴力本质。
该巨著的情节很简单，野比康夫是一名处于社会底层的穷苦少年，经常受到刚田武（大胖）、骨川强夫等所谓的贵族的剥削欺压，虽然对贵族少女源静子抱有恋情，但却因为森严的社会等级束缚而无法实现。正当他穷困潦倒之际，出现了一位从未来过来的机器猫，利用各种道具来帮助野比来反击社会的一切不公平待遇，最后如愿以偿地与静子结婚。
分析一部著作，要从它里面的人物着手。老人家说过：“人物是一篇小说的灵魂，作者的思想与理念都是通过人物来进行表达的。”只有仔细分析书中各个人物的性格特点与阶级地位，才能更好地理解《机器猫》的社会与哲学意义，进而准确地把握本书的中心思想。
首先是主人公野比康夫，这个人是作者塑造的劳动人民的典型，处于社会的最底层，经常受到地主阶级的盘剥与压榨，终日过着胆惊受怕的日子。野比这个人的人物特点是，既有勇于反抗大胖的进步性，表现出了劳动人民要求解放的朴素愿望，也有将希望寄托在一个来自未来的虚幻人物身上的迷信思想，这是他的局限性。当阶级矛盾还未激化到无可容忍的地步时，他一直对残酷的压迫隐忍不发（书中很多地方都表现了这一点，比如帮大胖拎书包）；当矛盾激化的时候，又因为没有先进的思想进行指导而无法从根本上动摇剥削阶级的统治。（经常挨打）在他身上充分体现出了广大最底层劳动人民的两面性：对剥削阶级的斗争性与妥协性。而且这种斗争性因为缺乏先进思想的指导而往往为统治阶层利用，用来进行剥削阶级内部的权力斗争（强夫就经常和野比联合起来对付大胖）。机器猫赠给他很多强大的宝物，而他的最终目的不是推翻剥削阶级，而是想要与贵族少女静子结合的庸俗目的，还对剥削阶级抱有幻想。这就是他的历史局限性。总之这是一个矛盾的悲剧式人物。
其次是书中的两个反面角色，刚田武与骨川强夫。强夫和大胖可以看成封建统治阶级内部的两个基本集团：掌握政权的士大夫阶层和掌握军权的武将阶层。他们是互相利用的，后者需要前者的富裕的经济力来支撑自己的庞大开销，前者需要后者强大的武力来镇压被统治阶级（大雄）的反抗。又是相互斗争的，经常会因为利益分配不均而发生军人推翻文官统治的情况（强夫也挨打），甚至有的时候强夫还会联合野比等劳动人民进行反抗。但是在对付人民（野比）的基本方针上，这两者又是始终一致的。所以我们看书的时候不要被强夫与野比的暂时联合假象蒙蔽了眼睛，以为阶级斗争是可以避免的，其实强夫与野比的连手反抗大胖不过是统治阶级的内部权力斗争而已，只是每隔一段时间决定一次由大胖和强夫中的谁来压迫人民，剥削阶级的反动本质是不会改变的。任何抱持阶级斗争调和论观点都是极端错误的，势必要被历史所淘汰，大胖和强夫的倒逆施行只会加速剥削阶级走向没落的步伐，以野比为代表的劳动人民必将站在历史的舞台，以主人翁的姿态出现。
源静子是书中主人公所崇敬的偶像。从源这个姓氏我们推断出她也是日本贵族阶层中的一分子。这个人有女性的善良、美丽，对受压迫阶层的人民具有同情心，但又始终局限于本阶级立场。一个被封建礼教毒害了的少，始终无法冲破阶级身份的藩篱，去追求真正的爱情。当野比闯进她的浴室，以大无畏的精神去向她表白，要求她一起与腐朽的统治阶级做斗争时，她心里固有的阶级意识却促使她露出了统治阶级的本来面目，以泼水的方式表明了自己与劳动人民敌对的立场。静子虽然同情野比，但她毕竟属于剥削阶级，不可能从更高的角度观察事物，不可能具备超越阶级的觉悟，也就不可能对野比产生真正意义上的爱情，所谓的“爱情”只是小资产阶级情调庸俗爱情观的表现。从这一点，也可以充分地体现出野比这个人物的悲剧色彩，说明在封建社会里，在森严的吃人等级制度下，不可能指望剥削阶级有更高的觉悟，为了自由与幸福，劳动人民唯有自己努力。
机器猫则是作者理想化了的一个人物。它来自未来，又有无数神奇的道具。这个人物其实是劳动人民渴望求解放的心愿的人格化产物。在先进的革命思想出现之前，劳动人民往往把解脱与翻身寄托在神化了的神仙佛祖身上，希望能通过超自然的力量谋求幸福。古代的种种神化比如刑天舞戚，精卫填海都是这种朴素思想的体现，这里作者不过是又塑造了一个无所不能的机器猫，通过机器猫对野比的帮助，让野比得以与大胖和强夫对抗，进而达到彻底解放。
因为作者也是身处那个时代，所以他的思想也有局限性，对于使用暴力是阶级斗争的唯一手段没有很好的理解和系统化的阐发，他所提出的解决社会矛盾的办法就是创造类似机器猫的神化人物，这其实也是一种统治阶级用来麻醉劳动人民的手段，其中有些荒诞不经的道具更是属于封建糟粕（比如假如电话亭、天气控制机）。而且作者也没有表现出劳动人民的革命精神，他描写的野比，不禁有时候会和强夫和大胖交好（参看若干长篇的机器猫故事），而且在本书里也不断暗示野比最后的结果是与静子成功地结婚，结果让本书成为了类似《续红楼梦》《红楼圆梦》的庸俗大团圆结局，泄露了作者妥协的思想。无疑这削弱了本书的悲剧色彩与批判精神。
暇不掩玉，虽然这本书留存有大量的封建糟粕和阶级斗争调和思想，读者阅读时要牢记“批判着接受”的原则，但毕竟较为客观地反映了出了那个时代的时代本质与阶级斗争实景，是我们学习封建社会反动本质不可多得的一本活教材。
2008年10月11日星期六
2008年10月5日星期日
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